Por que, para os cristãos, o domingo é considerado “o dia do Senhor”?

missapascoa_0005-3527433No século I o Cristianismo era uma seita judaica. Guardava o sábado e não o domingo. Por quê?

1. O Cristianismo nunca foi uma seita judaica, Jesus veio para instaurar o Reino de Deus e cumprir as promessas feitas a Israel; disse: “Completou-se o tempo, e o Reino de Deus está próximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1, 15). Mais: quando João Batista mandou perguntar a Jesus se Ele era o Aguardado, Jesus respondeu que Ele realizava os prodígios atribuídos ao Messias no Antigo Testamento: cf. Mt 11, 2-6. O Cristianismo é a consumação do Judaísmo ou é o verdadeiro Israel.

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Como devemos guardar os domingos e os dias santos?

Houve, sim, no século I alguns judeus convertidos ao Cristianismo que queriam impor a circuncisão e a Lei de Moisés aos pagãos convertidos ao Evangelho; por isto eram chamados “judaizantes”; agitaram as comunidades cristãs… São Paulo, porém, em sua atividade missionária, os combateu ardorosamente. Assim escrevia aos gálatas, que estavam prestes a se deixar enganar: “Ó insensatos gálatas! Quem vos seduziu a vós, ante cujos olhos foi apresentado Jesus Cristo na Cruz?” (Gl 3, 1). Os judaizantes não prevaleceram; foram um episódio compreensível na história do Cristianismo nascente, pois para os judeus a Torá ou a Lei de Moisés era uma súmula de sabedoria.

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2. Quanto à observância do sábado, ela perdurou até depois do século I em alguns ambientes mais caracterizados pela presença judaica. Todavia desde o tempo dos Apóstolos, o domingo foi sobreposto ao “primeiro dia” da semana; tenham-se em vista os seguintes textos:

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1Cor 16, 6s: “Quanto à coleta em favor dos irmãos… em cada primeiro dia da semana, cada um de vós ponha à parte o que conseguiu economizar, sem aguardar minha chegada para recolher os donativos”.para_entender_e_celebrar_a_liturgia

At 20, 7: “No primeiro dia da semana estávamos reunidos para partir o pão…”

Ora, o primeiro dia da semana era o que se seguia ao sábado; então reuniam-se os cristãos para celebrar a Eucaristia, consagrando assim o dia do Senhor como nova celebração de Páscoa; visto que Jesus ressuscitou após o sábado ou no primeiro dia da semana judaica; tal dia já era chamado “dia do Senhor” no fim do século I, como atesta Ap 1,10: “No dia do Senhor” (kyriake heme), expressão que em latim deu “dominica dies” e em português “dominga” ou “domingo”. O sábado representa o Antigo Testamento, ao passo que o domingo, dia da re-criação do homem pela ressurreição de Cristo, representa o Novo Testamento ou a nova e definitiva Aliança.

D. Estêvão Bettencourt

Revista Pergunte e Responderemos. N.554. Agosto, 2008.

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    Sobre Prof. Felipe Aquino

    O Prof. Felipe Aquino é doutor em Engenharia Mecânica pela UNESP e mestre na mesma área pela UNIFEI. Foi diretor geral da FAENQUIL (atual EEL-USP) durante 20 anos e atualmente é Professor de História da Igreja do “Instituto de Teologia Bento XVI” da Diocese de Lorena e da Canção Nova. Cavaleiro da Ordem de São Gregório Magno, título concedido pelo Papa Bento XVI, em 06/02/2012. Foi casado durante 40 anos e é pai de cinco filhos. Na TV Canção Nova, apresenta o programa “Escola da Fé” e “Pergunte e Responderemos”, na Rádio apresenta o programa “No Coração da Igreja”. Nos finais de semana prega encontros de aprofundamento em todo o Brasil e no exterior. Escreveu 73 livros de formação católica pelas editoras Cléofas, Loyola e Canção Nova.
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